{"id":69178,"date":"2026-09-19T00:06:44","date_gmt":"2026-09-18T22:06:44","guid":{"rendered":"https:\/\/archicompostela.org\/?p=69178"},"modified":"2026-09-19T15:14:38","modified_gmt":"2026-09-19T13:14:38","slug":"muxia-reuniu-a-igrexa-e-o-sector-turistico-para-reflexionar-sobre-a-acollida-cristia-e-a-dignidade-do-traballo-digno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archicompostela.org\/gl\/muxia-reuniu-a-igrexa-e-o-sector-turistico-para-reflexionar-sobre-a-acollida-cristia-e-a-dignidade-do-traballo-digno\/","title":{"rendered":"","raw":""},"content":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"excerpt":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"author":1,"featured_media":69179,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gl_post_content":"","_gl_post_name":"muxia-reuniu-a-igrexa-e-o-sector-turistico-para-reflexionar-sobre-a-acollida-cristia-e-a-dignidade-do-traballo-digno","_gl_post_excerpt":"","_gl_post_title":"","_es_post_content":"La Archidi\u00f3cesis de Santiago de Compostela<\/strong> celebr\u00f3 el 18 de septiembre, en Mux\u00eda<\/strong>, su Segunda Jornada de Pastoral del Turismo<\/strong>, un encuentro que reuni\u00f3 a sacerdotes, voluntarios, profesionales del sector, representantes institucionales y personas vinculadas a la atenci\u00f3n de visitantes y peregrinos.\r\n\r\nLa convocatoria puso en relaci\u00f3n dos realidades presentes en la vida de muchas comunidades: la acogida<\/strong> de quienes llegaron para conocer Galicia o recorrer el Camino y las condiciones de quienes trabajaron<\/strong> para hacer posibles esas estancias.\r\n\r\nLa jornada, organizada por la Delegaci\u00f3n de Pastoral del Turismo<\/strong> y coordinada por su delegado, Juan Ventura Mart\u00ednez Reboeiras<\/strong>, combin\u00f3 la celebraci\u00f3n de la fe, la reflexi\u00f3n sobre el mundo laboral y la presentaci\u00f3n de experiencias de hospitalidad.\r\n\r\n\"\"<\/a>El Santuario de Nuestra Se\u00f1ora da Barca y el Parador da Costa da Morte<\/strong> fueron los lugares de un programa en el que se habl\u00f3 de escucha, patrimonio religioso, conciliaci\u00f3n familiar, inteligencia artificial y colaboraci\u00f3n entre parroquias.\r\n

Eucarist\u00eda y la recuperaci\u00f3n del toque manual de campanas.<\/strong><\/h3>\r\nLa primera parte del encuentro se desarroll\u00f3 en el Santuario de Nuestra Se\u00f1ora da Barca.<\/strong> El rector, Daniel Turnes Rey<\/strong>, y el vicario parroquial, el Padre William<\/strong>, recibieron a los participantes antes de la eucarist\u00eda, celebrada a las 12.30 horas y presidida por el delegado de Peregrinaciones, Manuel Antonio Villar Fern\u00e1ndez, junto con otros diez sacerdotes.\r\n\r\nLa ma\u00f1ana dej\u00f3 tambi\u00e9n un hecho relacionado con la conservaci\u00f3n del patrimonio: el toque manual de las campanas<\/strong> volvi\u00f3 a escucharse en el santuario despu\u00e9s de muchos a\u00f1os, gracias a la participaci\u00f3n de la asociaci\u00f3n Sinos de Bronce. El artesano campanero Jos\u00e9 Enrique L\u00f3pez Ocampo<\/strong> se encarg\u00f3 de renovar los badajos, deteriorados por la salitre del Atl\u00e1ntico. La intervenci\u00f3n permiti\u00f3 recuperar la ejecuci\u00f3n tradicional del toque y contribuy\u00f3 a mantener viva una pr\u00e1ctica declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO.\r\n\r\n\"\"<\/a>Tras la misa, los asistentes realizaron una visita al templo y a su entorno<\/strong>, antes de compartir un almuerzo en el Parador da Costa da Morte<\/strong>. All\u00ed continu\u00f3 la programaci\u00f3n de la tarde, con la recepci\u00f3n de participantes, la entrega de materiales y los saludos institucionales.\r\n

Una acogida que ofrece cercan\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de la informaci\u00f3n.<\/strong><\/h3>\r\nEl delegado de Pastoral del Turismo, Juan Ventura Mart\u00ednez Reboeiras<\/strong>, agradeci\u00f3 la colaboraci\u00f3n de las instituciones y la presencia de personas procedentes de distintos \u00e1mbitos: empresas tur\u00edsticas, agencias de viajes, hosteler\u00eda, asociaciones, comunidades parroquiales y servicios diocesanos. Dedic\u00f3 una menci\u00f3n especial a los integrantes de Sinos de Bronce por su contribuci\u00f3n a la conservaci\u00f3n del patrimonio y reconoci\u00f3 las facilidades ofrecidas por el santuario y el parador.\r\n\r\nDesde su experiencia sacerdotal en O Grove<\/strong> y en la atenci\u00f3n a quienes visitaron San Vicente do Mar, Juan Ventura explic\u00f3 que el contacto con turistas y peregrinos le hab\u00eda permitido comprobar la importancia de ofrecer algo m\u00e1s que informaci\u00f3n.<\/strong> Detr\u00e1s de cada consulta o visita hab\u00eda una persona a la que se pod\u00eda brindar tiempo, cercan\u00eda y una puerta abierta.<\/strong>\r\n\r\n\"\"<\/a>El delegado situ\u00f3 esa reflexi\u00f3n en Mux\u00eda, una localidad cuyo santuario hab\u00eda reunido a generaciones de devotos y a numerosos peregrinos que prolongaron hasta all\u00ed su recorrido. Record\u00f3 la celebraci\u00f3n reciente de la fiesta de la Virgen da Barca y la afluencia de fieles como expresi\u00f3n de una devoci\u00f3n<\/strong> que hab\u00eda llegado m\u00e1s all\u00e1 de Galicia.\r\n

Hospitalidad de Mux\u00eda con su identidad religiosa.<\/strong><\/h3>\r\nEn su saludo, Daniel Turnes<\/strong> se refiri\u00f3 a la transformaci\u00f3n de Mux\u00eda y al peso que el turismo hab\u00eda adquirido en una poblaci\u00f3n tradicionalmente marinera. Explic\u00f3 que ese cambio hab\u00eda influido en la vida de sus habitantes y plante\u00f3 la necesidad de abordarlo con colaboraci\u00f3n y unidad.\r\n\r\n\"\"<\/a>El rector describi\u00f3 tambi\u00e9n una particularidad de la atenci\u00f3n pastoral en el santuario: muchas personas llegaron con una disposici\u00f3n religiosa o una b\u00fasqueda interior<\/strong> ya muy presentes. Seg\u00fan se\u00f1al\u00f3, el cometido de quienes las recibieron consisti\u00f3, en buena medida, en escucharlas y acompa\u00f1ar<\/strong> aquello que tra\u00edan consigo. A partir de esa experiencia, pidi\u00f3 superar rivalidades y sumar esfuerzos para mejorar el trato a turistas y peregrinos.\r\n\r\nPor su parte, la teniente de alcalde de Mux\u00eda, Sandra Vilela<\/strong>, dio la bienvenida en nombre del Ayuntamiento y agradeci\u00f3 el trabajo cotidiano del p\u00e1rroco. En su intervenci\u00f3n reconoci\u00f3 la importancia econ\u00f3mica y social del turismo<\/strong>, pero record\u00f3 que la identidad de la localidad no pod\u00eda comprenderse sin su relaci\u00f3n con el Santuario de Nuestra Se\u00f1ora da Barca.\r\n\r\n\"\"<\/a>Vilela vincul\u00f3 esa tradici\u00f3n religiosa con la hospitalidad y defendi\u00f3 una atenci\u00f3n que incorporase el sentido humano y espiritual de la visita. La colaboraci\u00f3n entre el municipio, la Archidi\u00f3cesis y la Xunta estuvo presente en su agradecimiento por la celebraci\u00f3n de la jornada.\r\n

Huella personal que deja el Camino.<\/strong><\/h3>\r\nPosteriormente, el presidente del Cl\u00faster de Turismo de Galicia, Ces\u00e1reo Pardal,<\/strong> expres\u00f3 el reconocimiento del sector al Camino de Santiago<\/strong> y a quienes contribuyeron a sostenerlo. Lo present\u00f3 como una referencia para la proyecci\u00f3n de Galicia y destac\u00f3 su capacidad para favorecer relaciones personales.\r\n\r\nPardal recurri\u00f3 a su propia experiencia como peregrino, despu\u00e9s de haber realizado el recorrido entre Santiago, Fisterra y Mux\u00eda. Habl\u00f3 de conversaciones que surgieron con facilidad entre desconocidos, del esfuerzo f\u00edsico de las etapas y de la emoci\u00f3n de llegar al destino. Con ese testimonio puso de relieve una dimensi\u00f3n del Camino que, seg\u00fan explic\u00f3, fue m\u00e1s all\u00e1 del viaje y dej\u00f3 huella<\/strong> en quienes lo recorrieron.\r\n

\"\"<\/a>El trabajo tur\u00edstico: estabilidad, conciliaci\u00f3n e inteligencia artificial.<\/strong><\/h3>\r\nEl primer bloque de reflexi\u00f3n de la tarde estuvo dedicado al trabajo en el turismo y fue moderado por Alfredo Losada<\/strong>, delegado diocesano para el Laicado. La sesi\u00f3n reuni\u00f3 la perspectiva acad\u00e9mica de Anxo Calvo, la experiencia empresarial de Fabi\u00e1n Buezas, de Viajes InterR\u00edas, y el testimonio de Ana Torres, recepcionista de hotel y gu\u00eda de rutas tur\u00edsticas.\r\n\r\nAnxo Calvo,<\/strong> doctor en Ciencias Econ\u00f3micas y Empresariales y conselleiro del Consello de Contas, propuso examinar la actividad tur\u00edstica desde la doctrina social de la Iglesia<\/strong>. Su exposici\u00f3n desplaz\u00f3 la atenci\u00f3n desde las cifras de visitantes y la creaci\u00f3n de empleo hacia la experiencia humana de las personas que trabajaron en el sector.\r\n\r\n\"\"<\/a>El economista distingui\u00f3 entre las preguntas habituales sobre el empleo<\/strong> -el n\u00famero de puestos, los salarios, la productividad o la estacionalidad- y una reflexi\u00f3n sobre el sentido del trabajo<\/strong>. Explic\u00f3 que este tambi\u00e9n permiti\u00f3 establecer relaciones, desarrollar capacidades, asumir responsabilidades y contribuir a la comunidad.\r\n\r\nDesde ese planteamiento, sostuvo que la valoraci\u00f3n de un modelo tur\u00edstico deb\u00eda tener en cuenta la dignidad de sus trabajadores.<\/strong> La cuesti\u00f3n no qued\u00f3 reducida a cu\u00e1nto empleo se gener\u00f3, sino que se extendi\u00f3 a su calidad y a las posibilidades que ofreci\u00f3 para sostener una vida personal, familiar y social.\r\n\r\nCalvo record\u00f3 la diversidad de tareas<\/strong> necesarias para atender a quienes viajaron: alojamiento, restauraci\u00f3n, limpieza, transporte, comercio, visitas culturales y actividades de ocio. En todas ellas identific\u00f3 una relaci\u00f3n entre personas que pudo favorecer el encuentro, pero que tambi\u00e9n corri\u00f3 el riesgo de convertirse en subordinaci\u00f3n cuando el trabajador qued\u00f3 reducido a un coste o a un recurso de producci\u00f3n.\r\n\r\nLa estacionalidad<\/strong> ocup\u00f3 una parte importante de su intervenci\u00f3n. El ponente plante\u00f3 hasta qu\u00e9 punto la concentraci\u00f3n de la actividad en determinados meses, la inseguridad laboral y los horarios dificultaron la conciliaci\u00f3n, la formaci\u00f3n y el descanso.\r\n\r\n\"\"<\/a>La hospitalidad<\/strong> apareci\u00f3 en su exposici\u00f3n como una \"responsabilidad compartida\". El trabajador pudo ofrecer su conocimiento, su cultura y su cercan\u00eda, pero ese intercambio requiri\u00f3 tambi\u00e9n una actitud respetuosa y abierta por parte del visitante.\r\n\r\nCalvo abord\u00f3 despu\u00e9s la transformaci\u00f3n digital del turismo<\/strong>. Mencion\u00f3 la incorporaci\u00f3n de herramientas de inteligencia artificial a las reservas, los precios, las recomendaciones, la traducci\u00f3n y la atenci\u00f3n automatizada. Reconoci\u00f3 los cambios que esas aplicaciones introdujeron en la organizaci\u00f3n del trabajo y advirti\u00f3 del riesgo de que el avance t\u00e9cnico no fuese acompa\u00f1ado de una mejora de las condiciones humanas.\r\n\r\nSu reflexi\u00f3n invit\u00f3 a examinar qui\u00e9n se benefici\u00f3 de los aumentos de productividad, qu\u00e9 ocurri\u00f3 con los puestos de trabajo y c\u00f3mo participaron los empleados en la riqueza generada. La estabilidad, la atenci\u00f3n personal y el bienestar de las familias quedaron as\u00ed vinculados a la evaluaci\u00f3n del desarrollo tur\u00edstico.\r\n

Una mesa redonda para abordar los retos de cuidar a quienes trabajan en el turismo.<\/strong><\/h3>\r\nLa mesa redonda permiti\u00f3 contrastar esas preguntas con experiencias concretas. Fabi\u00e1n Buezas<\/strong>, representante de Viajes InterR\u00edas<\/strong>, explic\u00f3 que su grupo empresarial cont\u00f3 con unos 350 trabajadores y destac\u00f3 medidas de apoyo como el teletrabajo, la disponibilidad de alojamientos y las ayudas para vivienda. Tambi\u00e9n abord\u00f3 las dificultades para mantener la motivaci\u00f3n de los equipos y se\u00f1al\u00f3 que la empresa combin\u00f3 las entrevistas presenciales de selecci\u00f3n con la incorporaci\u00f3n de herramientas tecnol\u00f3gicas a otros procesos internos.\r\n\r\n\"\"<\/a>Ana Torres<\/strong>, recepcionista de un hotel de A Coru\u00f1a y gu\u00eda tur\u00edstica, traslad\u00f3 su preocupaci\u00f3n por la inestabilidad laboral, la contrataci\u00f3n temporal y las dificultades para conciliar. Describi\u00f3 los cambios de ritmo entre temporadas y la acumulaci\u00f3n de funciones en establecimientos peque\u00f1os, sin que el salario se correspondiese siempre con las responsabilidades asumidas.\r\n\r\nLa trabajadora relat\u00f3 tambi\u00e9n un caso cercano de sustituci\u00f3n de un puesto de coordinaci\u00f3n de recorridos tur\u00edsticos por una aplicaci\u00f3n web. Frente a esa incertidumbre, expres\u00f3 la satisfacci\u00f3n que le produjo atender a los visitantes<\/strong> y ayudarles a conocer el territorio, aunque insisti\u00f3 en que esa vocaci\u00f3n deb\u00eda ir acompa\u00f1ada de unas condiciones econ\u00f3micas adecuadas.\r\n\r\nEl di\u00e1logo abord\u00f3, adem\u00e1s, la participaci\u00f3n de las comunidades locales<\/strong> en el turismo. Buezas explic\u00f3 que su empresa hab\u00eda comenzado a renovar la oferta con recursos que animasen a regresar a Galicia, como el monasterio de L\u00e9rez, en Pontevedra. Reconoci\u00f3 la dificultad de compatibilizar propuestas m\u00e1s espec\u00edficas con el volumen de actividad necesario para sostener el empleo y valor\u00f3 la mejora de la colaboraci\u00f3n con las administraciones.\r\n\r\n\"\"<\/a>Torres coincidi\u00f3 en el inter\u00e9s de muchos visitantes por descubrir lugares menos conocidos. Se\u00f1al\u00f3 que las consultas sobre Santiago convivieron con otras acerca de espacios naturales, peque\u00f1as parroquias y recursos del entorno coru\u00f1\u00e9s.\r\n\r\nEn la conclusi\u00f3n, Anxo Calvo<\/strong> defendi\u00f3 un turismo que combinase la creaci\u00f3n de riqueza, su reparto entre quienes contribuyeron a generarla y la conservaci\u00f3n del entorno. Para avanzar en ese equilibrio, apel\u00f3 al di\u00e1logo entre empresarios y trabajadores como v\u00eda para reducir la precariedad y la rotaci\u00f3n.\r\n

La hospitalidad y la acogida cristiana.<\/strong><\/h3>\r\nEl segundo bloque de la tarde se centr\u00f3 en la hospitalidad y estuvo conducido por Manuel Antonio Villar Fern\u00e1ndez,<\/strong> delegado de Peregrinaciones y Caminos de Santiago. En su introducci\u00f3n record\u00f3 que el Camino perteneci\u00f3 tambi\u00e9n a quienes vivieron a su paso y atendieron a los peregrinos.\r\n\r\nLa proximidad del A\u00f1o Santo de 2027 dio a esa reflexi\u00f3n una dimensi\u00f3n concreta. Villar situ\u00f3 la acogida entre los valores que sostuvieron hist\u00f3ricamente la peregrinaci\u00f3n y la relacion\u00f3 con la caridad, la convivencia, la amistad y la comprensi\u00f3n mutua.<\/strong>\r\n\r\n\"\"<\/a>Antes de esta sesi\u00f3n, Juan Ventura<\/strong> hab\u00eda planteado la responsabilidad de las comunidades<\/strong> ante las personas que entraron en sus templos. Invit\u00f3 a preguntarse qu\u00e9 encontraron, c\u00f3mo fueron recibidas y qu\u00e9 pudieron comprender del patrimonio que contemplaron. Explic\u00f3 que una iglesia, una imagen o un retablo nacieron de una fe y de una comunidad cuya historia mereci\u00f3 ser contada.\r\n\r\nLa conferencia sobre la acogida cristiana en la Biblia correspondi\u00f3 a Ricardo Sanjurjo Otero,<\/strong> delegado de Universidades y Cultura y profesor de Nuevo Testamento en el Instituto Teol\u00f3gico Compostelano. Su intervenci\u00f3n se organiz\u00f3 en torno a tres ideas: la hospitalidad construy\u00f3 comunidad, form\u00f3 parte del seguimiento de Jes\u00fas y prepar\u00f3 al creyente para dejarse acoger.\r\n\r\nSanjurjo comenz\u00f3 con referencias a las culturas antiguas del Mediterr\u00e1neo<\/strong>, en las que recibir al extranjero constituy\u00f3 un deber social necesario para establecer v\u00ednculos entre familias y pueblos. Compar\u00f3 relatos de la tradici\u00f3n grecorromana con pasajes b\u00edblicos para mostrar la importancia que ambas atribuyeron a la atenci\u00f3n al viajero.\r\n\r\n\"\"<\/a>uEn su recorrido por el Antiguo Testamento<\/strong> record\u00f3 episodios en los que la hospitalidad abri\u00f3 una posibilidad de vida y de encuentro. La acogida de Abraham a los visitantes y la atenci\u00f3n prestada a los profetas sirvieron para explicar c\u00f3mo la relaci\u00f3n con el desconocido adquiri\u00f3 tambi\u00e9n un significado religioso.\r\n\r\nAl abordar el Nuevo Testamento<\/strong>, se\u00f1al\u00f3 la identificaci\u00f3n de Cristo con el forastero y se detuvo en la escena de Marta y Mar\u00eda. A partir de ella explic\u00f3 que recibir a alguien incluy\u00f3 tanto la atenci\u00f3n material como la disposici\u00f3n a escuchar su vida.\r\n\r\nEl profesor record\u00f3, asimismo, la importancia pr\u00e1ctica de la hospitalidad<\/strong> para las primeras comunidades cristianas. La movilidad de predicadores y creyentes hizo de la acogida una forma de fortalecer sus v\u00ednculos y de facilitar la transmisi\u00f3n del Evangelio. Finalmente, relacion\u00f3 esa actitud con la condici\u00f3n peregrina del ser humano y con la esperanza cristiana de ser recibido por Dios.\r\n

Coordinaci\u00f3n parroquial de la acogida en Pontevedra.<\/strong><\/h3>\r\nLa reflexi\u00f3n tuvo despu\u00e9s una expresi\u00f3n concreta en la experiencia interparroquial de Pontevedra, presentada por Javier Porro<\/strong> junto con las voluntarias Cristina Montenegro y Remedios Gonz\u00e1lez<\/strong>. El sacerdote explic\u00f3 que, durante los \u00faltimos catorce a\u00f1os, hab\u00edan observado un notable crecimiento de la presencia de turistas y peregrinos del Camino Portugu\u00e9s.\r\n\r\n\"\"<\/a>Ese aumento llev\u00f3 a buscar una respuesta m\u00e1s coordinada a las peticiones de visitas, celebraciones y atenci\u00f3n espiritual. Porro se\u00f1al\u00f3 que la constituci\u00f3n de una unidad pastoral<\/strong> de doce parroquias atendidas por cinco sacerdotes hab\u00eda facilitado la organizaci\u00f3n de horarios y la uni\u00f3n de esfuerzos.\r\n\r\nCristina Montenegro<\/strong> describi\u00f3 dos formas de acogida en la bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda la Mayor. La primera se desarroll\u00f3 en el exterior, desde un antiguo carrito de helados utilizado como punto de atenci\u00f3n. All\u00ed, entre junio y mediados de octubre, los voluntarios recibieron a los peregrinos, sellaron credenciales, conversaron con ellos y les ofrecieron informaci\u00f3n para visitar el templo.\r\n\r\n\"\"<\/a>El encuentro comienza a menudo con preguntas sencillas sobre el recorrido, el cansancio o la procedencia. A trav\u00e9s de unos mapas espirituales, los voluntarios indican tambi\u00e9n distintos espacios de la bas\u00edlica y explican la posibilidad de participar en la acogida de oraci\u00f3n organizada en el interior.\r\n\r\nEn la capilla del sagrario,<\/strong> esa propuesta se articul\u00f3 en torno a dos mensajes: \u00abDios te escucha\u00bb y \u00abDios te habla\u00bb<\/strong>. Quienes lo desean escriben una petici\u00f3n o una acci\u00f3n de gracias y la depositaron en una cesta. Despu\u00e9s puden compartir un momento de oraci\u00f3n, guardar silencio y recibir un fragmento de la Escritura para leerlo y meditarlo.\r\n\r\nLas voluntarias explicaron que la atenci\u00f3n se adapt\u00f3 a cada persona,<\/strong> a sus preguntas y a su disposici\u00f3n. La experiencia incluy\u00f3 tambi\u00e9n la Casa del Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda y la coordinaci\u00f3n con otros templos de la ciudad. El Santuario de la Divina Peregrina actu\u00f3 como punto de referencia para canalizar solicitudes y distribuir celebraciones cuando fue necesario.\r\n\r\nRemedios Gonz\u00e1lez<\/strong> detall\u00f3 la formaci\u00f3n recibida por los equipos<\/strong>. Incluye contenidos sobre el Camino, la figura del ap\u00f3stol Santiago, la historia de Pontevedra y sus edificios religiosos, adem\u00e1s de preparaci\u00f3n para la escucha y la oraci\u00f3n.\r\n\r\n\"\"<\/a>La voluntaria destac\u00f3 la necesidad de escuchar con discreci\u00f3n, prudencia y cercan\u00eda<\/strong>. Las visitas a otras experiencias de hospitalidad y los encuentros entre los propios colaboradores ayudaron tambi\u00e9n a conocerse y a trabajar juntos.\r\n\r\nJavier Porro insisti\u00f3 en que la apertura de los edificios deb\u00eda ir acompa\u00f1ada de personas disponibles para atender a quienes entraron<\/strong>. Record\u00f3 la amplitud del horario del Santuario de la Peregrina, sostenido por la cofrad\u00eda y los voluntarios, y se\u00f1al\u00f3 la necesidad de ofrecer espacios de conversaci\u00f3n a visitantes que llegaron con preocupaciones, cansancio o necesidad de hablar.\r\n\r\nLos testimonios de Charo, Rafael, Leonor y Maribel mostraron diferentes aspectos de ese servicio.\r\n\r\nCharo<\/strong> relat\u00f3 c\u00f3mo la atenci\u00f3n desde el carrito hab\u00eda enriquecido su vida personal y espiritual. Tambi\u00e9n explic\u00f3 la importancia que tuvo para los peregrinos el sellado de la credencial, un gesto que pudo parecer rutinario para quien lo realiz\u00f3, pero que form\u00f3 parte de una experiencia muy significativa para quien la present\u00f3.\r\n\r\n\"\"<\/a>Rafael<\/strong> se refiri\u00f3 al encuentro con personas de otras culturas y a su colaboraci\u00f3n con las traducciones. Destac\u00f3 la cercan\u00eda que pudo nacer de unas palabras en el idioma del visitante y la emoci\u00f3n que observ\u00f3 en algunas personas despu\u00e9s de participar en la acogida espiritual.\r\n\r\nLeonor<\/strong> explic\u00f3 que recibi\u00f3 a visitantes que desearon rezar, aunque no supieron c\u00f3mo hacerlo, y a otros que llevaban a\u00f1os alejados de la pr\u00e1ctica religiosa. Entre las preocupaciones compartidas aparecieron enfermedades, p\u00e9rdidas familiares y situaciones personales dif\u00edciles. La voluntaria precis\u00f3 que las peticiones escritas se conservaron sin abrir, para respetar su intimidad, y que el d\u00eda 11 de cada mes se rez\u00f3 por esas intenciones.\r\n\r\nMaribel,<\/strong> por su parte, habl\u00f3 del efecto que ese acompa\u00f1amiento tuvo tambi\u00e9n en quienes lo ofrecieron y vincul\u00f3 su servicio con la ayuda que ella misma hab\u00eda recibido de la comunidad en un momento dif\u00edcil.\r\n\r\nJavier Porro<\/strong> explic\u00f3 que durante el verano se hab\u00eda desarrollado una primera formaci\u00f3n conjunta entre parroquias, la Casa del Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda, la Cofrad\u00eda de la Peregrina y la Asociaci\u00f3n de Amigos del Camino Portugu\u00e9s. Anunci\u00f3 la intenci\u00f3n de mantener encuentros mensuales de formaci\u00f3n y oraci\u00f3n, e invit\u00f3 a extender experiencias semejantes a otras comunidades de la di\u00f3cesis.\r\n

\"\"<\/a>Hospitalidad del Camino ante el A\u00f1o Santo Santo 2027,.<\/strong><\/h3>\r\nEn la parte final intervino Francisco Lorenzo,<\/strong> jefe del \u00e1rea de Cultura Xacobea y Gesti\u00f3n del Plan Xacobeo, en representaci\u00f3n de la Xunta. Traslad\u00f3 el saludo de su presidente y expres\u00f3 el inter\u00e9s por la preparaci\u00f3n de la acogida de cara al A\u00f1o Santo de 2027.\r\n\r\nLorenzo aport\u00f3 su experiencia como hospitalero en San Nicol\u00e1s de Puente Fitero, en el Camino Franc\u00e9s. Describi\u00f3 las conversaciones con peregrinos de distintas procedencias como una muestra del encuentro y de la fraternidad que se construyeron a lo largo de la ruta.\r\n

\"\"<\/a>El arzobispo anim\u00f3 a las comunidades a abrir sus templos y hacer que cada visitante se siente como en casa.<\/strong><\/h3>\r\nLa clausura correspondi\u00f3 al arzobispo Mons. Francisco Jos\u00e9 Prieto. <\/strong>Pidi\u00f3 que la jornada dejase preguntas abiertas y una mirada renovada<\/strong> sobre la realidad de pueblos, parroquias y santuarios. Record\u00f3 que detr\u00e1s de las cifras hubo personas que viajaron, otras que las recibieron y otras que trabajaron para hacer posible su estancia.\r\n\r\nEl arzobispo se\u00f1al\u00f3 que el turismo se hab\u00eda abordado habitualmente desde sus dimensiones econ\u00f3mica, cultural y social. Sin restarles importancia, propuso contemplarlo tambi\u00e9n desde la fe y desde la experiencia de cada persona<\/strong> que se puso en camino, tanto si emprendi\u00f3 una peregrinaci\u00f3n como si busc\u00f3 unos d\u00edas de descanso, en solitario o con su familia.\r\n\r\nEn ese recorrido identific\u00f3 deseos y necesidades diversos: el encuentro con la belleza, el inter\u00e9s por la cultura, el contacto con la naturaleza y la posibilidad de detenerse. Explic\u00f3 que un viaje pudo abrir un tiempo para preguntas que la rutina hab\u00eda relegado, y situ\u00f3 ah\u00ed una responsabilidad pastoral para la Iglesia.<\/strong>\r\n\r\n\"\"<\/a>Por ello, rechaz\u00f3 que la atenci\u00f3n al turismo quedase en un lugar marginal de la vida diocesana. Al recordar las orientaciones eclesiales sobre esta pastoral, explic\u00f3 que la experiencia tur\u00edstica puede convertirse en una ocasi\u00f3n de gracia y de encuentro con Dios.<\/strong> .\r\n\r\nEl arzobispo defendi\u00f3 una hospitalidad expresada en tiempo, escucha, orientaci\u00f3n y cercan\u00eda<\/strong>. Se\u00f1al\u00f3 que las iglesias y los monasterios conservaron la memoria de generaciones que creyeron, celebraron y rezaron, y que explicar su patrimonio lleva consigo ayudar a comprender esa identidad religiosa.\r\n\r\nDesarroll\u00f3 esta idea al referirse a las catedrales, los santuarios, los retablos y las im\u00e1genes. Record\u00f3 que aquellos espacios y obras tuvieron su origen en una fe<\/strong> que se expres\u00f3 mediante la arquitectura, la pintura, la escultura, la m\u00fasica y la vida de las comunidades. Por eso, consider\u00f3 que una explicaci\u00f3n adecuada deb\u00eda permitir al visitante conocer tambi\u00e9n las razones que dieron lugar a ese patrimonio.\r\n\r\n\"\"<\/a>Mons. Prieto se\u00f1al\u00f3 que explicar el patrimonio religioso implica dar a conocer su origen y su sentido.<\/strong> La informaci\u00f3n hist\u00f3rica y art\u00edstica deb\u00eda ayudar al visitante a comprender la fe que inspir\u00f3 aquellas obras y los motivos por los que fueron creadas.\r\n

La belleza, el silencio y la celebraci\u00f3n lit\u00fargica<\/strong> fueron, en su reflexi\u00f3n, caminos para acercarse a esa historia de fe. A trav\u00e9s de ellos, explic\u00f3, el visitante puede descubrir la vida de generaciones de hombres y mujeres que rezaron, afrontaron dificultades, mantuvieron la esperanza y transmitieron sus creencias.<\/p>\r\nEl arzobispo se detuvo tambi\u00e9n en el ritmo de las visitas tur\u00edsticas.<\/strong> Frente a los recorridos apresurados de un lugar a otro, invit\u00f3 a favorecer ocasiones para detenerse y contemplar. El encuentro con la naturaleza, el arte, otras culturas o el silencio pudo suscitar preguntas sobre la propia identidad, el rumbo de la vida, la relaci\u00f3n con los dem\u00e1s y el lugar de Dios.\r\n\r\nA su juicio, la Pastoral del Turismo<\/strong> deb\u00eda aprender a acompa\u00f1ar esas preguntas con discreci\u00f3n. Insisti\u00f3 en la importancia de recibir a cada persona con respeto, sin encasillarla por sus creencias o su vinculaci\u00f3n con la Iglesia. La acogida cristiana, explic\u00f3, nace del reconocimiento del otro como hermano.<\/strong>\r\n\r\n\"\"<\/a>En este punto, recurri\u00f3 a la tradici\u00f3n b\u00edblica de la hospitalidad y a la atenci\u00f3n al peregrino presente en la regla de san Benito. Record\u00f3 que la recepci\u00f3n del pobre y del forastero estuvo unida, en la experiencia cristiana, al reconocimiento de Cristo. La hospitalidad adquiere as\u00ed una dimensi\u00f3n de fe<\/strong> que fue m\u00e1s all\u00e1 de la organizaci\u00f3n de un servicio.\r\n\r\nMons. Prieto vincul\u00f3 esa tradici\u00f3n de hospitalidad con una Archidi\u00f3cesis recorrida por caminos de peregrinaci\u00f3n<\/strong>, tanto los que llevan a Santiago como los que se prolongan hasta Mux\u00eda y Fisterra. Se\u00f1al\u00f3 que acoger a alguien significa tambi\u00e9n hacerle sentir parte de la comunidad, aunque su estancia fuese breve.\r\n\r\nLa reciprocidad o<\/strong>cup\u00f3 otro espacio de su reflexi\u00f3n. Quien viaja lleva consigo una cultura, una sensibilidad y una experiencia que pueden enriquecer a quienes lo recibe. El encuentro<\/strong> requiere, por tanto, apertura por ambas partes y disposici\u00f3n a dejarse acoger, adem\u00e1s de saber acoger.\r\n\r\nEl arzobispo record\u00f3 que ofrecer celebraciones religiosas, mantener abiertas las iglesias y presentar adecuadamente su patrimonio<\/strong> forma parte de esta tarea. A ello a\u00f1adi\u00f3 la necesidad de cuidar la relaci\u00f3n personal,<\/strong> de modo que el visitante encontrase a alguien dispuesto a escuchar y a acompa\u00f1ar su b\u00fasqueda.\r\n\r\n\"\"<\/a>Tambi\u00e9n reclam\u00f3 atenci\u00f3n para trabajadores, gu\u00edas, empresarios y profesionales del turismo,<\/strong> a quienes reconoci\u00f3 como los primeros rostros de acogida en muchas ocasiones. Sus horarios y exigencias laborales, indic\u00f3, tuvieron consecuencias sobre la vida familiar, personal y comunitaria.\r\n\r\nAl recoger el debate de la primera parte de la tarde, se\u00f1al\u00f3 que esas personas necesitan\u00a0 acompa\u00f1amiento, reconocimiento y una reflexi\u00f3n cristiana sobre su trabajo<\/strong>. Su contacto cotidiano con los visitantes les permite conocer expectativas, alegr\u00edas y decepciones, mientras que los ritmos intensos de la actividad condicionan sus propias relaciones y tiempos de descanso.\r\n\r\nEn su reflexi\u00f3n final, invit\u00f3 a las parroquias a ofrecer al visitante un lugar <\/strong>entre ellas. Reconoci\u00f3 las dificultades de las comunidades rurales y de un voluntariado de edad avanzada, pero anim\u00f3 a abrir los templos y a preparar personas<\/strong> capaces de recibir, escuchar y acompa\u00f1ar.\r\n\r\nAnim\u00f3 a las comunidades a mostrar la belleza de su patrimonio y la fe que le dio origen.<\/strong> Las invit\u00f3 a favorecer el encuentro, la contemplaci\u00f3n y la escucha, para que quienes llegasen pudieran compartir sus preguntas e inquietudes con confianza.\r\n\r\nEl arzobispo termin\u00f3 agradeciendo el trabajo de quienes prepararon la jornada y de cuantos participaron en ella. Invit\u00f3 a recoger lo compartido como impulso para continuar una pastoral atenta a las personas<\/strong> que llegaron, acogieron, trabajaron, descansaron y regresaron a sus hogares. El final del encuentro, indic\u00f3, deb\u00eda abrir una continuidad en la vida cotidiana de las parroquias y comunidades.\r\n\r\n\"\"<\/a>\r\n\r\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=tSTc-LyP-MA\r\n\r\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=JWvbgdqJ5Wc\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n ","_es_post_name":"muxia-reunio-a-la-iglesia-y-al-sector-turistico-para-reflexionar-sobre-la-acogida-cristiana-y-la-dignidad-del-trabajo-digno","_es_post_excerpt":"","_es_post_title":"Mux\u00eda reuni\u00f3 a la Iglesia y al sector tur\u00edstico para reflexionar sobre la acogida cristiana y la dignidad del trabajo digno","edit_language":"gl","footnotes":""},"categories":[3,4,214],"tags":[194],"class_list":["post-69178","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-actualidad","category-arzobispo","category-diocesis","tag-turismo"],"yoast_head":"\nMux\u00eda reuni\u00f3 a la Iglesia y al sector tur\u00edstico para reflexionar sobre la acogida cristiana y la dignidad del trabajo digno - Archidi\u00f3cesis de Santiago de Compostela @DioceseSantiago<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/archicompostela.org\/gl\/muxia-reunio-a-la-iglesia-y-al-sector-turistico-para-reflexionar-sobre-la-acogida-cristiana-y-la-dignidad-del-trabajo-digno\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"gl_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Mux\u00eda reuni\u00f3 a la Iglesia y al sector tur\u00edstico para reflexionar sobre la acogida cristiana y la dignidad del trabajo digno - Archidi\u00f3cesis de Santiago de Compostela @DioceseSantiago\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La Archidi\u00f3cesis de Santiago de Compostela celebr\u00f3 el 18 de septiembre, en Mux\u00eda, su Segunda Jornada de Pastoral del Turismo, un encuentro que reuni\u00f3 a sacerdotes, voluntarios, profesionales del sector, representantes institucionales y personas vinculadas a la atenci\u00f3n de visitantes y peregrinos. 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