{"id":13398,"date":"2019-04-27T18:48:30","date_gmt":"2019-04-27T16:48:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.archicompostela.es\/?p=13398"},"modified":"2019-04-27T18:48:30","modified_gmt":"2019-04-27T16:48:30","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archicompostela.org\/gl\/intervencion-de-mons-barrio-en-el-ii-encuentro-diocesano-de-movimientos-y-asociaciones-laicales\/","title":{"rendered":"","raw":""},"content":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"excerpt":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"author":1,"featured_media":13403,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gl_post_content":"","_gl_post_name":"","_gl_post_excerpt":"","_gl_post_title":"","_es_post_content":"Me alegra tener la ocasi\u00f3n de saludarles en este encuentro que tiene como objetivo el ofrecer las claves del acompa\u00f1amiento en el itinerario hacia la celebraci\u00f3n del Congreso de Laicos en el pr\u00f3ximo a\u00f1o. Partimos del convencimiento de que no se debe poner en par\u00e9ntesis el propio Bautismo, de construir toda la vida en Cristo y de vivir la propia existencia como vocaci\u00f3n en medio del mundo en el que muchos creyentes sienten la tentaci\u00f3n de alejarse de la Iglesia, se dejan contagiar por la indiferencia o aceptan componendas con la cultura dominante.\n\nLa doctrina conciliar sobre el Laicado se ha ido asumiendo en las comunidades cristianas, pero queda mucho camino que recorrer todav\u00eda. Para no ser marginales en el mundo hay que volver a lo que es esencial de nuestro ser cristiano. \u201cNecesitamos una revoluci\u00f3n de la fe en muchos sentidos. En primer lugar la \u00a0necesitamos para encontrar el valor de ir contra las opiniones comunes. Para esto hemos de tener el valor de ponernos en camino incluso contra lo que viene visto como normal para el hombre de nuestro tiempo, y de volver a descubrir la fe en la sencillez\u201d (Ratzinger).\n\nLos prejuicios anticristianos son el p\u00f3rtico del secularismo. No nos es ajeno el proceso de despersonalizaci\u00f3n \u00a0que hace m\u00e1s dif\u00edcil relacionarse con los dem\u00e1s. Es necesario proclamar la gloria del hombre y advertir de las amenazas a su dignidad. Necesitamos abrirnos a la trascendencia y a la fraternidad, al Dios vivo y verdadero desde el hombre vivo y verdadero, \u201cvelar por Dios y velar por el hombre, desde la comprensi\u00f3n que de ambos se nos ofrece en Jesucristo\u201d<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. Hoy \u201cel atractivo de un\u00a0 futuro luminoso se consuma en el atractivo del vac\u00edo\u201d. Al cristiano se le tolera si transige con la cultura y la ideolog\u00eda dominante. En una sociedad necesitada de Dios y de humanidad verdadera, el hombre \u201c<em>debe volver a poner su mirada en el mundo, como por primera vez y leer sus formas y relaciones. Debe -no s\u00f3lo pensar, no s\u00f3lo afirmar, sino ver con los ojos- que el mundo no es s\u00f3lo naturaleza, sino obra de Dios, no una totalidad saciada en si misma, sino palabra que habla de lo aut\u00e9ntico, y que el hombre no est\u00e1 encarcelado en \u00e9l, sino que puede salir a la libertad\u201d<\/em><a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>.\n\n<em>\u201cNuevas situaciones tanto eclesiales como sociales, econ\u00f3micas, pol\u00edticas y culturales reclaman hoy, con fuerza muy particular, la acci\u00f3n de los fieles laicos. Si el no comprometerse ha sido siempre algo inaceptable, el tiempo presente lo hace a\u00fan m\u00e1s culpable. A nadie le es l\u00edcito permanecer ocioso\u201d<\/em><a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. Dec\u00eda san Agust\u00edn: <em>\u201cNo importa lo que tengas. Lo importante es que est\u00e9s preparado para dar todo\u201d.<\/em> Hay que ser para poder hacer, pues no se trata de hacer por hacer. \u201cEs la hora de las almas que han comprendido que ser cristiano es una fortuna, pero tambi\u00e9n puede constituirse en un gran peso, peligro y deber\u201d. Esta afirmaci\u00f3n es coherente con el convencimiento de que el <em>\u201capostolado de los laicos, que surge de su misma vocaci\u00f3n cristiana, no puede faltar nunca a la Iglesia. Nuestro tiempo no exige menos celo de los laicos. Al contrario, las circunstancias actuales piden un apostolado mucho m\u00e1s intenso y amplio\u201d (AA 1)<\/em>. Hay que hacer audible el Evangelio. En la Iglesia espa\u00f1ola ha aumentado la conciencia de que el laico tiene una misi\u00f3n eclesial por derecho propio y como consecuencia de su pertenencia a una Iglesia toda ella misionera. Un d\u00eda descubriremos que vale m\u00e1s la compa\u00f1\u00eda con que sostenemos a otros que aquella actitud con la que mendigamos que nos sostengan. En todo este itinerario es imprescindible y urgente la formaci\u00f3n, objetivo prioritario de la tarea pastoral de la Iglesia, entendi\u00e9ndolo como \u201c<em>un proceso continuado de desarrollo integral, arm\u00f3nico y unitario. En \u00e9l deben confluir la dimensi\u00f3n afectiva, cognoscitiva, pr\u00e1ctica y \u00e9tica de la persona<\/em>\u201d<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>. El Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 actuando fuertemente en su Iglesia poni\u00e9ndose de relieve lo que se ha denominado \u201ccircularidad de la comuni\u00f3n\u201d en una Iglesia comuni\u00f3n misionera<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>.\n<h3><strong>Formaci\u00f3n para una nueva evangelizaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n<em>\u201cEvangelizar significa para la Iglesia llevar la Buena Nueva a todas las personas y ambientes de la humanidad y con su influjo transformar desde dentro, renovar a la misma humanidad\u2026 Pero la verdad es que no hay humanidad nueva, si no hay en primer lugar hombres nuevos, con la novedad del bautismo y de la vida seg\u00fan el Evangelio. La finalidad de la evangelizaci\u00f3n es por consiguiente, este cambio interior y si hubiera que resumirlo en una palabra, lo mejor ser\u00eda decir que la Iglesia evangeliza cuando, por la sola fuerza divina del Mensaje que proclama, trata de convertir al mismo tiempo la conciencia personal y colectiva de los hombres, la actividad en la que ellos est\u00e1n comprometidos, su vida y ambiente concretos\u201d<\/em><a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>. Es en la historia \u201cen donde todas las realidades creadas comienzan a ser transformadas por la fuerza del Evangelio. As\u00ed \u201c<em>la formaci\u00f3n deber\u00e1 estar al servicio de la creaci\u00f3n de militantes cristianos en actitud de conversi\u00f3n y de corresponsabilidad en la renovaci\u00f3n de la Iglesia. Militantes capaces de conocer la Iglesia tal como es ella, de comprenderla, de quererla, de identificarse vitalmente con ella, para que cada d\u00eda sea m\u00e1s signo y presencia de Dios Trinidad en muestro mundo<\/em>\u201d<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>. Hay que anunciar la novedad de Cristo, en esta sociedad en la que los miembros de las asociaciones de apostolado laical han de \u201c<em>personalizar la fe y vivirla evang\u00e9licamente, seguir un proceso de formaci\u00f3n permanente, celebrar comunitariamente la fe, encontrar el \u00e1mbito eclesial de discernimiento comunitario, asumir las responsabilidades personales y ser fieles a los compromisos adquiridos en la comunidad eclesial y en la vida p\u00fablica, constituir el sujeto social necesario para una presencia p\u00fablica significativa y eficaz\u201d<\/em><a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a>.\n<h3><strong>Caracter\u00edsticas de esta formaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\nEl proyecto formativo ha de considerar de manera especial la realidad de la Iglesia, esencialmente comuni\u00f3n misionera. Como todo proceso de comuni\u00f3n es a veces sufriente, pero siempre es rico y fecundo. Han de estar muy presentes los elementos que ayuden a vivir la unidad interior entre fe y vida: a fin de que el anuncio expl\u00edcito de Cristo vaya unido al testimonio, la evangelizaci\u00f3n a la promoci\u00f3n humana, el servicio a la profec\u00eda, la acci\u00f3n misionera a la oraci\u00f3n contemplativa; un testimonio de unidad con rostro eclesial, es decir con la unidad interna.\n\nEn el itinerario formativo se ha de buscar el objetivo de construir \u201c<em>comunidades eclesiales maduras<\/em>\u201d<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a>; comunidades de fe confesada en la adhesi\u00f3n a la Palabra de Dios, celebrada en los sacramentos y vivida en la caridad como alma de la existencia moral cristiana<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a>. Por otra parte no puede olvidarse que el laico cristiano ha de crecer interiormente en el itinerario progresivo de santidad. <em>\u201cHoy el mundo necesita el paso de los santos\u201d<\/em>. Santos de lo cotidiano (Pablo VI). Es la noche oscura no s\u00f3lo del sentido, sino tambi\u00e9n del esp\u00edritu. Esto exige una formaci\u00f3n \u00edntegra, sistem\u00e1tica, integradora; una formaci\u00f3n liberadora en la que entra de lleno la espiritualidad, el cuidado de la fe personal y de la oraci\u00f3n contemplativa y comunitaria que ha de tener un lugar preeminente. Una formaci\u00f3n para la comuni\u00f3n, para la Iglesia y no para cotos cerrados; una formaci\u00f3n para romper competitividades, favoreciendo un crecimiento org\u00e1nico de todo el cuerpo: ning\u00fan miembro crece adecuadamente si no crecen los otros miembros del cuerpo a la vez, para la comuni\u00f3n con Dios y entre nosotros. Una formaci\u00f3n para la misi\u00f3n: evangelizar en la calle con una vida coherente, en el di\u00e1logo, en la escuela, con el servicio, con la verdad, con experiencia de Dios.\n\nEs necesario acompa\u00f1ar la presencia y el compromiso de los laicos en la Iglesia. \u201c<em>Estamos llamados a edificar nuestro presente y a proyectar nuestro futuro desde la verdad aut\u00e9ntica del hombre, desde la libertad que respeta esa verdad y nunca la hiere, y desde la justicia para todos, comenzando por los m\u00e1s pobres y desvalidos<\/em>\u201d, material, moral, social, religiosa y espiritualmente, porque todas estas necesidades son exigencias genuinas del \u00fanico hombre y s\u00f3lo as\u00ed se trabaja eficaz, \u00edntegra y fecundamente por su bien. El cristianismo es aquella memoria de la mirada del amor del Se\u00f1or sobre el hombre, en el que son custodiadas la plena verdad y la garant\u00eda \u00faltima de su dignidad.\n\nHay que pasar del laico consumidor de actividades eclesi\u00e1sticas a un laicado cooperador en la misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia en toda su plenitud. Esta nueva consideraci\u00f3n del laicado nos introduce en un tema fundamental: hasta qu\u00e9 punto esto se traduce en una forma de hacer en la que los laicos tambi\u00e9n asumen su responsabilidad evangelizadora, evitando el peligro del clericalismo que lleva a la funcionalizaci\u00f3n del laicado y a la desvalorizaci\u00f3n de la gracia bautismal. Esto nos lleva a preguntarnos qu\u00e9 lugar ocupa el apostolado seglar en nuestra iglesia diocesana, c\u00f3mo llevar adelante e impulsar la acci\u00f3n de los laicos en aquellas experiencias fundamentales\u00a0 como son la familia, la educaci\u00f3n, el mundo del trabajo, la presencia en la vida p\u00fablica. Es la hora del discernimiento que nos lleva a preguntar qu\u00e9 nos pide el Se\u00f1or, qu\u00e9 caminos seguir para hacerle presente en medio del mundo. El evangelio no lo podemos predicar sin tener en cuenta las heridas de las personas. Todo ello nos invita al di\u00e1logo, teniendo en cuenta el bautismo, la implicaci\u00f3n de todo el pueblo de Dios en la misi\u00f3n, en la Iglesia y en el mundo, la triple funci\u00f3n sacerdotal, prof\u00e9tica y regia del Se\u00f1or Jes\u00fas, y sabiendo que lo propio y peculiar de los laicos es su car\u00e1cter secular.\n\n<a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> BENEDICTO XVI, <em>Homil\u00eda en la plaza del Obradoiro.<\/em>\n\n<a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><\/a>[2] R. GUARDINI, <em>El santo en nuestro mundo<\/em>, Madrid 1960, 22.\n\n<a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> <em>Christifideles Laici, <\/em>3.\n\n<a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> P. DELGADO PERDOMO, <em>La misi\u00f3n del seglar en el mundo. Perfil dise\u00f1ado por el Magisterio de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola, <\/em>Zamora 2004,\u00a0 588.\n\n<a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> <em>Christifideles Laici<\/em>, 3.\n\n<a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Cf. <em>Evangelii nuntiandi, <\/em>18.\n\n<a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> <em>La formaci\u00f3n en la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica,<\/em> Madrid 2000, 27.\n\n<a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> <em>Ibid., <\/em>97.\n\n<a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> <em>Christifideles laici, <\/em>34.\n\n<a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> Cf. <em>Ibid., <\/em>33.    \t","_es_post_name":"intervencion-de-mons-barrio-en-el-ii-encuentro-diocesano-de-movimientos-y-asociaciones-laicales","_es_post_excerpt":"","_es_post_title":"Intervenci\u00f3n de mons. 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