{"id":11758,"date":"2018-09-07T22:43:34","date_gmt":"2018-09-07T20:43:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.archicompostela.es\/?p=11758"},"modified":"2018-09-07T22:43:34","modified_gmt":"2018-09-07T20:43:34","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archicompostela.org\/gl\/intervencion-de-mons-barrio-en-la-clausura-de-las-xix-jornadas-de-teologia\/","title":{"rendered":"","raw":""},"content":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"excerpt":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"author":1,"featured_media":11529,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gl_post_content":"","_gl_post_name":"","_gl_post_excerpt":"","_gl_post_title":"","_es_post_content":"Al final de estas arduas XIX Jornadas de Teolog\u00eda<\/em>, consciente de su esfuerzo realizado en un campo tan actual como es el del ecumenismo, quisiera dirigirle, ante todo, unas breves palabras de agradecimiento a todos los organizadores, ponentes y participantes. Asimismo, no quisiera dejar pasar la ocasi\u00f3n de rematar de forma muy sint\u00e9tica lo que ustedes durante tres d\u00edas han aportado desde sus profundos conocimientos y abnegada entrega.\n\nPor principio, puede parecer una afirmaci\u00f3n atrevida e indemostrable el que la determinaci\u00f3n de la identidad del propio ser y, por ende, la concepci\u00f3n de la unidad de la propia \u00a0identidad no frustra la raz\u00f3n de ser del movimiento ecum\u00e9nico, sino que contribuye a su promoci\u00f3n. A primera vista parece m\u00e1s fundamentada la opini\u00f3n contraria de que la b\u00fasqueda de la propia esencia y la determinaci\u00f3n de su identidad solo \u00a0favorece el aferrarse a la propia posici\u00f3n e impide cualquier relaci\u00f3n. Hay que reconocer, sin embargo, que los denominados \u201cSymboliker\u201d alemanes del siglo XIX, que asimismo persegu\u00edan una meta ecum\u00e9nica, estaban convencidos de la inseparabilidad de estas dos direcciones: la determinaci\u00f3n de lo propio y la comprensi\u00f3n del otro. Bien es cierto que a la postre, algunos de ellos derivaron en propuestas de unidad totalmente pac\u00edficas, que de nuevo s\u00f3lo ten\u00edan la desventaja de relativizar su propio punto de partida.\n\nCu\u00e1nto coinciden ambas posturas y c\u00f3mo un impulso ecum\u00e9nico puede surgir de la determinaci\u00f3n de la propia identidad lo concretaron dos representantes del protestantismo y del catolicismo del siglo XIX \u2011 Karl von Hase y Johan Adam M\u00f6hler \u2011 con la aclaraci\u00f3n de que tanto la determinaci\u00f3n del propio punto de partida como el consecuente debate eran \u201cuna especie de irenismo\u201d, que persegu\u00eda la \u201cclaridad de cu\u00e1n lejos se est\u00e1 de un reconocimiento mutuo y de un sincero acercamiento\u201d[1]<\/a>.\n\nLas dos mencionadas posturas, la protestante y la cat\u00f3lica, eran conscientes de que la determinaci\u00f3n del propio credo a diferencia del otro no pod\u00eda impedir el acercamiento, sino que, por el contrario, era el requisito indispensable para un leg\u00edtimo encuentro y un fundamentado intento de unidad. Por eso, uno de los interlocutores, Johann Adam M\u00f6hler, m\u00e1ximo representante de la \u201cEscuela de Tubinga\u201d, lleg\u00f3 a afirmar que el reconocimiento de las verdaderas diferencias pod\u00eda contribuir a borrar las falsas diferencias\u00a0 y retirar reproches infundados.\n\nEstos postulados siguen teniendo su validez para el di\u00e1logo ecum\u00e9nico actual, en cuyo proceso los interlocutores de otra forma est\u00e1n m\u00e1s pr\u00f3ximos que en el siglo XIX. En la actualidad hay, sin embargo, un sector que achaca la persistencia de la separaci\u00f3n a la falta de buena voluntad por parte de los dirigentes de las iglesias y propone establecer una uni\u00f3n via facti<\/em>. Al mismo tiempo, a veces se admite que la unificaci\u00f3n debe hacerse sobre todo en lo pr\u00e1ctico, lo operativo y lo pragm\u00e1tico, con la esperanza de que, bajo la influencia de esta din\u00e1mica, la aproximaci\u00f3n en las cuestiones doctrinales se produzca autom\u00e1ticamente. En tal forma de argumentar, sin embargo, no solo se ignora que un acuerdo fundamentado en la exclusi\u00f3n de la cuesti\u00f3n doctrinal no es teol\u00f3gicamente justificable ni puede ser duradero en la pr\u00e1ctica; asimismo se pasa por alto la situaci\u00f3n real de todas las iglesias actuales, caracterizada por una disociaci\u00f3n espiritual de gran alcance en sus propias filas.\n\nUna sencilla observaci\u00f3n de la escena ecum\u00e9nica no puede soslayar el hecho de que las iglesias y confesiones cristianas existentes tienen nuevamente l\u00edneas de demarcaci\u00f3n y formaciones de facciones, a veces de tal naturaleza, que ciertas partes de las iglesias separadas en determinadas cuestiones de fe y contenidos doctrinales est\u00e1n m\u00e1s pr\u00f3ximas entre s\u00ed que de los miembros de la propia iglesia. En tal situaci\u00f3n, un intento de unidad inter y supra confesional no est\u00e1 realmente justificado, porque no podr\u00eda conducir a una unidad espiritual, sino a una combinaci\u00f3n arbitraria de fragmentos. Por lo tanto, es inevitable que los intentos de uni\u00f3n de las iglesias, que en muchos sentidos se han vuelto carentes de unidad en s\u00ed mismas, deben comenzar por ellas mismas. No solo ser\u00eda una violaci\u00f3n de la econom\u00eda de fuerzas si se unen en s\u00ed mismas las formaciones divididas y disociadas; la empresa tambi\u00e9n ser\u00eda religiosa y teol\u00f3gicamente contradictoria, porque estar\u00eda dirigida contra el esp\u00edritu m\u00e1s profundo de la unidad y de la verdad.\n\nSi el segundo paso no debe darse antes que el primero, la unidad de la propia confesi\u00f3n e iglesia debe preceder a cualquier esfuerzo de unificaci\u00f3n en relaci\u00f3n con la otra confesi\u00f3n e iglesia. Lo que equivale a decir que al \u201cecumenismo hacia fuera\u201d tiene que preceder el \u201cecumenismo hacia dentro\u201d o al menos tienen que ser simult\u00e1neos. El \u201cecumenismo hacia dentro\u201d exige conocimiento del propio ser, comprensi\u00f3n de su totalidad y singularidad as\u00ed como de su viva realizaci\u00f3n en la propia comunidad. Solo desde la fuerza de una comunidad consolidada interna y espiritualmente se puede llegar a contactos y uniones globales con otras comunidades.\n\nPor lo tanto, todo indica que en la actualidad la cuesti\u00f3n del propio ser y de la esencia es adecuada y necesaria, especialmente para la consecuci\u00f3n del objetivo ecum\u00e9nico, porque solo cuando se capta la unidad de la esencia tambi\u00e9n puede llegarse a un acuerdo sustancial y no meramente externo y accidental que pueda resistir las demandas del esp\u00edritu y de la verdad.\n\nEn conclusi\u00f3n, siguiendo a Ratzinger, apoyado en Oscar Cullmann, \u201clo primero que hemos de hacer es lograr unidad a trav\u00e9s<\/em> de diversidad, es decir: asumir lo que en la divisi\u00f3n hay de fecundo, desintoxicar la propia divisi\u00f3n y sacar de la diversidad cu\u00e1nto hay de positivo; naturalmente, en la esperanza de que al final la ruptura dejar\u00e1 radicalmente de serlo y significar\u00e1 solo una \u2018polaridad\u2019 sin contradicciones\u201d[2]<\/a>.\n\nLes agradezco profundamente sus aportaciones en estas XIX Jornadas de teolog\u00eda<\/em> y pido a Dios por intercesi\u00f3n de nuestro Ap\u00f3stol\u00a0 Santiago que sigan colaborando a lograr la \u201cunidad a trav\u00e9s<\/em> de la diversidad\u201d y tengan un feliz viaje de retorno a los suyos. \u00a1Muchas gracias!\n\n[1]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 Karl August von Hase, Handbuch der protestantischen Polemik gegen die r\u00f6misch-katholische Kirche<\/em>, Leipzig, Druck und Verlag con Breitkopf und H\u00e4rtel, 4<\/sup>1878.\n\n[2]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 Joseph Ratzinger, Iglesia, ecumenismo y pol\u00edtica. Nuevos ensayos de eclesiolog\u00eda<\/em>, Madrid, BAC, 2005, p\u00e1g. 157.","_es_post_name":"intervencion-de-mons-barrio-en-la-clausura-de-las-xix-jornadas-de-teologia","_es_post_excerpt":"","_es_post_title":"Intervenci\u00f3n de mons. Barrio en la clausura de las XIX Jornadas de Teolog\u00eda","edit_language":"gl","footnotes":""},"categories":[4],"tags":[60,77],"class_list":["post-11758","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-arzobispo","tag-discursos","tag-la-voz-del-pastor"],"yoast_head":"\nIntervenci\u00f3n de mons. 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